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半雅
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michaelsku
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2021-03-29 [发表评论] [写信问候]
  哈特穆特·罗萨

如果说社会加速是一种频率感知,加速社会是对社会加速的一种认识框架,那么,
加速主义则是一种态度鲜明的理论主张。尽管对速度的感知一直伴随着现代化进
程,但传统上,哲学与现代性批判对此并不乐观其成,而是一种忧虑的态度。现代
社会理论构造的两分法是,机器、科技、速度在一边,人性、文化与心灵在另一
边,前者对后者形成了挤压和摧毁,造成了人的异化。这一点,在德国学者哈特穆
特·罗萨的社会加速逻辑批判中仍然表现得很明显

michaelsku 发布于2021-03-29 04:37:46  |  浏览[70]  |  评论[0]
 
2021-03-28 [发表评论] [写信问候]
  技术的发展

传统意义的加速主义现在被认为是一种右翼思潮。加速主义者对技术的态度有两种
层面。他们高度重视技术(特别是计算机和互联网技术)的价值,认为对人类最好
的选择就是加速这种技术的发展,从而使得这种价值能最大化的发挥作用。全球化
资本主义则是加速技术的最好体制。另一方面,他们认为在如今的技术社会条件
下,人类没有第二种道路可以选择。传统的控制技术进步的方式既是不可能的,也
是不可欲的。最关键的是,加速主义者认为政治社会结构的变化有着自己的价值。
人类不应为了保持人类组织结构的稳定性而减速技术的发展。

michaelsku 发布于2021-03-28 21:56:11  |  浏览[62]  |  评论[0]
 
2021-03-26 [发表评论] [写信问候]
  技术与资本

时间和空间这一对经典认识构型,被现代技术一步到位地瓦解为“加速”,真实的
时间和空间体验被移置为数字体验,面对这一急速而至的变化,现代哲学和理论正
开始进退失据。技术忧虑正在从主流位置下降,技术批判、文化批评、阶级分析、
资本讨伐等等,声音都弱化了。技术虽然正在展现巨大的不可预知的前景,但对良
好前景的盲目预期正在上升,加速主义可以视为一个典型。值得注意的是,加速主
义所设想的未来,有着对现存资本主义秩序的颠覆,但并未许诺人一定将获得主体
地位,并以之去构建自由发展的社会关系,而只是被许诺了一个重建社会的机会,
甚至被许诺了一个由“超人类”取代的前景。
马克思始终关心的是人的解放和自由发展,关


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michaelsku 发布于2021-03-26 21:08:49  |  浏览[80]  |  评论[0]
 
2021-03-26 [发表评论] [写信问候]
  控制论模型

我们可以认为,ABM实际上构成了一种新控制论模型,在今天计算速度和信息处理速
度都大大高于阿连德时代的情况下,我们是否首先利用这种模型来尝试进行新社会
主义控制论模型的实验,这种实验并不会像阿连德一样,不顾后果地在现实社会中强
制推行计算机模拟出来的结果。今天,在大量数据收集和反馈的基础上,通过高度智
能化的计算,我们是否可以在人工智能互动的界面上模拟出一种理想的社会主义结
果来?一旦满足足够的条件设定,这种经过反复改变各种参数和环境,经过多重互动
和试错之后的ABM实验结果,是否可以成为人类社会进行社会主义尝试的一种可能
性?尽管今天的技术加速主义者对此十分乐观,威廉姆斯和斯尔尼塞克就十分明确地
指出:“在社会


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michaelsku 发布于2021-03-26 05:45:48  |  浏览[94]  |  评论[0]
 
2021-03-25 [发表评论] [写信问候]
  工人主义

假设是,解放只能发生在资本内部的演化中;生产力必须与资本主义造成的阻
塞反向运动,只有通过对经济的持续增长和技术革命的追求(尽管这将伴随着社会
不平等的加剧),才能彻底颠覆阶级关系。因此“宣言”显然是继承了工人主义
(operaist)“从内部反对(within-and-against)”的口号。解放的进程只能通
过加速资本主义自身的发展来实现,但不能(这一点很重要)把加速与速度相混
淆:加速就像一台引擎,它是发现与创造的实验性过程,在由资本主义自身发散出
来的可能性空间中展开。在这里,马克思主义的“趋势(tendency)”概念也被整
合进了对发展的参数(paramenters)的空间性分析中,类似于德勒兹和瓜塔里反
复强调的“辖域”


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michaelsku 发布于2021-03-25 02:47:40  |  浏览[99]  |  评论[0]
 
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访问量 20891 更新时间: 2021-05-16 09:48:44
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