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一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
[版面:佛道儒][首篇作者:Shixiang] , 2019年06月17日13:49:04 ,307次阅读,14次回复
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Shixiang
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发信人: Shixiang (), 信区: Wisdom
标  题: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 13:49:04 2019, 美东)

佛经里对这个有情世界的说法为“十方有无量无数的佛世界”,并且常常是以超过恒河
沙数的恒河所有的沙数总和之数量,来譬喻十方佛世界之无量无边,譬如《金刚般若波
罗蜜经》卷1 说:“须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,

  有如是等恒河,是诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不?”

  经典中告诉我们,一佛所化的世界称为一佛刹、一佛国土,也称一个三千大千世界
(也就是指一个银河系);因此佛法里所描述的世界相貌,以娑婆世界为例来看,不是
仅仅地球这个星球有生命存在以及活动,还包含了所有我们已知、未知的其他太阳系星
球世间,乃至十方无量无边的佛世界。

而一佛刹的一个三千大千世界,是指一个由三次方“千”的小世界所形成的世界,
一个小千世界包含一千个日月及与其相关的范围,依此则可推算出一个佛刹或者说一个
三千大千世界有十亿个日月;由此亦可知一日月为一太阳及月亮所周行的范围。则以目
前地球所在的娑婆世界银河系来看,此银河系仅为宇宙无量星系中的一个星系,而地球
所在的太阳系只是此银河系中的一个恒星星系,也就是说太阳系只是一银河系中百万个
小千世界中的一个小世界而已,而地球又只是这个太阳系(小世界)中的一个行星。如
此,太阳系中的地球与整个宇宙来比较显然是极其渺小,就是说娑婆世界中的这个地球
,只是整个十方无量佛世界中一个极微小的小世界中的一个星球。

诸佛示现在人间乃为了一大事因缘而示现,如《妙法莲华经》卷1〈方便品 第2〉云:

  诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗!云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故
出现于世?诸佛世尊,欲令众生开佛知见,使得清净故,出现于世;欲示众生佛之知见
故,出现于世;欲令众生悟佛知见故,出现于世;欲令众生入佛知见道故,出现于世。
舍利弗!是为诸佛以一大事因缘故,出现于世。

  诸佛乃是为众生而来开佛知见、示佛知见,使众生得以悟佛知见、入佛知见,降生
人间的目的是来救度众生能了知三界无安犹如火宅,了知三界无有一法是恒常不坏的,
但有一不生不灭、永恒不坏的生命本源、常住心体能出生这些三界一切法,让众生进而
能解脱生老病死等种种苦,让有缘的众生能证悟佛的所知、所证,未来也都能够成就究
竟解脱,圆满大菩提果。但是诸佛世尊会示现于人间必有一个条件,就是此世界的众生
得度因缘成熟了,才会降生示现;释迦如来降生于人间,同样也是为了这一大事因缘而
来,当 世尊化缘圆满就示现大般涅槃。因此 佛陀不会一再示现在地球这个小世界中,
释迦如来所化度的娑婆世界,还有许许多多其他的小世界,当众生得度因缘成熟了,佛
就会示现受生于彼世界;而且 世尊于地球的化缘已经圆满,并且留下了最重要的三转
法轮之“法舍利”,让后世学人于佛法的修证上有所依循与验证,并且在末法时期法灭
之前,一个有著 佛陀法舍利的小世界中,只需有一位地上菩萨来教化众生就绰绰有余
了,因此 佛陀当然不会一直受生于此世界;如此除了悲悯世间,欲令众生了知世间无
常,而能生起厌离之心,也可以令众生发起人身难得、佛法难闻的稀有心,而精进修行.

应当指出, 虽说有无量的佛世界, 但一佛世界范围内不会同时有二个如来示现成佛.

  在一个佛世界(一个银河系)不会同时有二尊佛出世,因为一尊佛的出世就已经能
够令一个三千大千世界的有情得到佛法上的利益,且能让因缘成熟的有情精进用功修行
而不会懈怠。况且诸佛示现入灭则可使众生珍惜佛陀出现的因缘,不会因为佛可以长时
住世而生放逸不知精进,这些道理在 弥勒菩萨的根本论中都有开示。

  《瑜伽师地论》卷38〈菩提品 第7〉:

  决定无有一佛土中有二如来俱时出世,何以故?菩萨长夜起如是愿,随令增长:“
我当独一于无导首诸世界中,为作导首,调伏有情,令脱众苦,令般涅槃。”如是长夜
所起大愿,随令增长,摄受正行,得成满故,无二如来于一世界,俱时出现。又一如来
,于一三千大千佛土,普能施作一切佛事,是故第二如来出世无所利益。又一如来于一
佛土出现于世,令诸有情成办自义极为炽盛,极为随顺,何以故?彼作是思:“一切世
间唯一如来,更无第二,若于此土化事已讫,或往余方,或入灭度,我等何从当修梵行
?我等何从当闻正法?”如是思已,发起深厚欲勤精进,速修梵行,速闻正法。若一佛
土多佛出世,彼于所作,不能速疾,故一佛土一佛出世。

  所以一佛土决定只有一尊佛住世,如果有第二尊佛出现,不但不能多利益众生,反
而让众生对佛不起尊贵难值遇之想,就不会精进修学佛法,所以不能更加令众生在道业
上快速增上。因此,一佛世界有第二尊佛的出现,那是违反诸佛常法的。

同时要由前佛授记后佛--娑婆当来下生 弥勒尊佛.

  佛在《贤劫经》中为弟子们开示了娑婆世界于此贤劫中有千佛出世,及千佛之佛号
名称,乃至其出生种性、父母、几会说法、正法、像法、末法各有多久等等。依 世尊
开示贤劫第一尊佛为 拘留孙如来,次为 拘那含牟尼如来,第三尊为 迦叶如来,第四
尊为 本师释迦如来,接下来是贤劫第五尊佛 慈氏如来,经中对当来下生 弥勒尊佛作
了以下的记说,佛陀如是开示:

  慈氏如来所生土地,城名妙意,王者所处。其佛威光,照四十里;梵志种,父名梵
乎,母字梵经,子曰德力;侍者曰海氏,智慧上首弟子号慧光,神足曰坚精进。佛在世
时,人寿八万四千岁。一会说经九十六亿,二会九十四亿,三会九十二亿,皆得阿罗汉
。舍利并合共兴大寺,正法存立八万岁。

  又在《佛说弥勒下生成佛经》中,以 佛陀对舍利佛的答覆,我们可以确认这个娑
婆世界当来下生佛之圣号为 慈氏如来:

  如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山上与大苾刍众俱。尔时大智舍利子法将中最
,哀愍世间,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“世尊!我今欲少
谘问,愿垂听许。”佛告舍利弗:“随汝所问,我当为说。”时舍利子即以伽他请世尊
曰:“大师所授记,当来佛下生,彼号为慈氏,如前后经说。唯愿人中尊,伽陀重分别
,彼神通威德,我今乐欲闻。”佛告舍利子:“应至心谛听,当来慈氏尊,为汝广宣说
。……”

  另外在《妙法莲华经》中,则是透过十方来至法华会中的诸佛答覆诸佛弟子的方式
确认:释迦牟尼佛所授记次后作佛的是 弥勒菩萨。

  《妙法莲华经》卷5〈从地踊出品 第15〉:

  尔时诸佛各告侍者:“诸善男子!且待须臾,有菩萨摩诃萨,名曰弥勒,释迦牟尼
佛之所授记,次后作佛;以问斯事,佛今答之,汝等自当因是得闻。”

  由这些经文中可以很清楚看到:诸佛之常法,前佛必会授记次后绍继佛位的下一尊
佛是谁,而 释迦如来于诸多经典中授记此贤劫的下一尊佛是 弥勒佛——慈氏如来,也
就是一般所熟知的当来下生 弥勒尊佛。这已经很清楚宣示:在此娑婆世界下一尊成佛
者,是现在住于兜率陀天弥勒内院的 弥勒菩萨!因此在 弥勒菩萨成佛前,娑婆世界不
会有第二尊佛出世,唯有 弥勒如来才是接续 释迦如来于娑婆世界住世教化之佛。佛陀
如此明确开示,就是在告知一切有情“释迦如来与慈氏如来的中间,不会有其他任何一
佛于此娑婆世界示现成佛”!这个开示非常重要,所以 佛陀才会这样不厌其烦地再三
叮嘱,一者是要避免无知众生为了名闻利养或任何原因,恣意僭称已经成佛而妄造此三
界中最严重的无间地狱之妄语恶业,再者是要让众生有所依据、有所警觉,不但可以不
被邪说欺诳,而且不会跟随妄言成佛的大妄语业者同堕三涂,大家都依据 佛陀的开示
来作简择,更可以让那些妄称已成佛者的大妄语业不会具足成就,未来世的地狱业果就
不会那么严重。

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Shixiang
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发信人: Shixiang (), 信区: Wisdom
标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 20 09:22:27 2019, 美东)

什么样叫作自由意志呢?就是我们能够在一件事情里面,我们可以作抉择。我们到底要
看到这里面苦乐参半中的乐而执著不舍呢?还是我们能够看到它毕竟是不离开苦的,而
愿意把它舍离。就像世间的财富、名位、权利等等这一些事情,都有乐在里面,可是它
也有很多苦在里面啊!那我们到底要选择看哪一个来作为我们的认知而作出抉择呢?

我们能够自我抉择自己的认知,这个就叫作自由意志啊!所以我们人是有自由意志的。
【有情可以决定自己行为的善恶,是意志的自由;善恶行决定生处后,限定了意志受苦
多或受乐多,也限定感性、知性及理性的能力,是意志的不自由。意志同时具有自由与
不自由,是个事实,任何有情皆凭借自由意志来决定意志本身的不自由。】

也就是说,我们人也有不自由之处,我们的意志有不自由之处。就是说,若我们生在一
个贫穷的家庭,我想要有一个自由意志来花几百万的钱,来喝什么样的红酒,是没有办
法有这样的自由意志,因为我们已经被我们出生的环境所限制。就好比动物,猫、狗何
尝不想当人?可是它们就被它们头脑所限制。

  所以我们就因为我们的过去的善恶,来限定了我们这一世的自由意志的范围;可是
我们也因为我们能够抉择善,也可以让我们未来世的自由意志能够更广阔,而有更多的
抉择。因为这个缘故,所以我们一切众生都在不自由的范围之内,来作我们可作的自由
意志的选择。

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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 24 17:42:34 2019, 美东)


【 在 Shixiang () 的大作中提到: 】
: 佛经里对这个有情世界的说法为“十方有无量无数的佛世界”,并且常常是以超过恒河
: 沙数的恒河所有的沙数总和之数量,来譬喻十方佛世界之无量无边,譬如《金刚般若波
: 罗蜜经》卷1 说:“须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,
:   有如是等恒河,是诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不?”
:   经典中告诉我们,一佛所化的世界称为一佛刹、一佛国土,也称一个三千大千世界
: (也就是指一个银河系);因此佛法里所描述的世界相貌,以娑婆世界为例来看,不是
: 仅仅地球这个星球有生命存在以及活动,还包含了所有我们已知、未知的其他太阳系星
: 球世间,乃至十方无量无边的佛世界。
: 而一佛刹的一个三千大千世界,是指一个由三次方“千”的小世界所形成的世界,
: 一个小千世界包含一千个日月及与其相关的范围,依此则可推算出一个佛刹或者说一个
: ...................

呵呵,关于,佛,成佛,示现成佛,等等等等,好像有很多差别。
这本来不是我的事儿,要解释也超出我的能力,不过就是听原来早期Waichi针对别
人的此类疑问(有人不相信还有佛可以在世间)解释过很多。其中还将到过某个字的具
体含义(好像是敕的含义),他认为我们师父是佛无疑。我深以为Waihci的解释是可信
的。而就我个人的亲身经验来讲,“千百亿化身”,“应以何身得度即现何身”,我们
师父是显现/应验了的。所以这类问题对我已经不成问题。而且这种事情太深奥,也超出
我的理解范围和解释能力。

不过对于别人来讲,一般水平的人应该知道,现在即使一个佛站在你面前,你也没有能力
判断他/她是不是佛。认识到这一点是明智的。

佛经是很幽深的,每一个字都有具体的含义,没有水平的人,强行解释,基本上是离经一
字即为魔说。因为误解佛经而排斥一个佛或其他宗师,也是不智。

比如,有些人奉行原始佛教经典(的字面含义),上来就说坛经不讲四圣谛,还好这个
事情我能看懂,知道他们是曲解佛经,当即指出坛经、禅宗当然也讲的是四圣谛。

------------------

所以,还是要把精力放在实修上,或者把依托放在实修上,争取自己真正知道佛经的究
竟含义。

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义

------------------

不过每个人都有自己的信仰自由,别人怎么说/想都是于我无干的。
我也根本没有意思去劝说别人信什么,唯一觉得确定不移的是:
任何一个人都应该清楚地知道,自己说的话,哪些是自己真懂的,哪些只是道听途说的,
哪些只是想象性的猜测理解。



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发信人: robbin (可以的), 信区: Wisdom
标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 01:31:14 2019, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 呵呵,关于,佛,成佛,示现成佛,等等等等,好像有很多差别。
: 这本来不是我的事儿,要解释也超出我的能力,不过就是听原来早期Waichi针对别
: 人的此类疑问(有人不相信还有佛可以在世间)解释过很多。其中还将到过某个字的具
: 体含义(好像是敕的含义),他认为我们师父是佛无疑。我深以为Waihci的解释是可信


: 的。而就我个人的亲身经验来讲,“千百亿化身”,“应以何身得度即现何身”,我们
: 师父是显现/应验了的。所以这类问题对我已经不成问题。而且这种事情太深奥,也
超出
: 我的理解范围和解释能力。


你真的体验到你师傅是佛啊?



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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 08:05:17 2019, 美东)


【 在 robbin (可以的) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 01:31:14 2019, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 呵呵,关于,佛,成佛,示现成佛,等等等等,好像有很多差别。
: : 这本来不是我的事儿,要解释也超出我的能力,不过就是听原来早期Waichi针对别
: : 人的此类疑问(有人不相信还有佛可以在世间)解释过很多。其中还将到过某个字
的具
: : 体含义(好像是敕的含义),他认为我们师父是佛无疑。我深以为Waihci的解释是
可信
:
:
: : 的。而就我个人的亲身经验来讲,“千百亿化身”,“应以何身得度即现何身”,
我们
: : 师父是显现/应验了的。所以这类问题对我已经不成问题。而且这种事情太深奥,也
: 超出
: : 我的理解范围和解释能力。
:
:
: 你真的体验到你师傅是佛啊?
:
是我没说清楚,还是别人都看不清楚?
我特意区分了Waichi的是“解释”,我的只是“个人经历”。

个人经历只是佐证,并不是完全搞明白后的解释。
我只是说我的经历是佐证了那“引号里”的两句话的。(其实还不止这些)。

只有高水平的人才有能力做出真实的解释/认定,这是Waichi的活儿,不是我的能力范
围。

对我自己所经历的师父的各种内/外显现,我是满意,
对于Waichi认定师父是佛的解释,我是信服。
就这样。


:
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Shixiang
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发信人: Shixiang (), 信区: Wisdom
标  题: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 09:17:37 2019, 美东)

末法时世“邪师说法如恒河沙”,凡夫外道不知三涂苦果之可怖,竟争相妄称已成佛道
,尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生,有心学佛的人,往往因为缺乏佛法的正确
知见而不具择法觉分,遂为各种表相所蛊惑,或被名师的邪说所诳骗,有人因而损财失
身、家庭破碎,乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业犹不
自知,实在令人悲愍。

彼等诸魔亦有徒众,各各自谓成无上道,末法之中多此魔民。多此妖邪炽盛世间,潜匿
奸欺,称善知识;各自谓已得上人法,詃惑无识,恐令失心;所过之处,其家耗散。

佛陀教诫说:“未得谓得、未证言证,是大妄语,成一阐提”,例如《净土资粮全集》
卷4如是言:【楞严经曰:“如是世界六道众生,虽则身心无杀盗婬,三行已圆;若大
妄语,即三摩提不得清净,成爱见魔,失如来种。所谓:‘未得谓得,未证言证’;或
求世间尊胜第一,谓前人言:‘我今已得!’求彼礼忏,贪其供养,惑乱众生,成大妄
语。汝教世人修三摩地,后复断除诸大妄语,是名如来先佛世尊第四决定清净明诲;若
不断其大妄语者,如刻人粪为栴檀形,欲求香气,无有是处。”】又如《梵网经菩萨戒
初津》如是言:【若人妄语,成爱见魔,失如来种;所谓:“未得言得、未证言证。”
佛记是人,永殒善根,沉三苦海;如第四禅无闻比丘,妄言证圣,天报已毕哀相现前;
谤阿罗汉身遭后有,堕阿鼻狱。】又如《楞严经要解》如是言:【是一颠迦,销灭佛种
。如人以刀断多罗木,佛记是人,永殒善根,无复知见;沉三苦海,不成三昧。】一颠
迦,即是断善根者。贝多罗树以刀断,则不复活,喻大妄语人永绝善根,三苦三涂也。
又如《梵网经直解》如是言:【妄语业者,以因、缘、法三事和合,任运成妄为业,以
致将来拔舌犁耕等苦果报也;所谓大妄语成,堕无间狱者。】

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robbin
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发信人: robbin (可以的), 信区: Wisdom
标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 12:57:46 2019, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 是我没说清楚,还是别人都看不清楚?
: 我特意区分了Waichi的是“解释”,我的只是“个人经历”。
: 个人经历只是佐证,并不是完全搞明白后的解释。
: 我只是说我的经历是佐证了那“引号里”的两句话的。(其实还不止这些)。
: 只有高水平的人才有能力做出真实的解释/认定,这是Waichi的活儿,不是我的能力范
: 围。
: ...................

你咋体验的“引号里”的两句话的?
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 13:01:41 2019, 美东)


【 在 robbin (可以的) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 12:57:46 2019, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 是我没说清楚,还是别人都看不清楚?
: : 我特意区分了Waichi的是“解释”,我的只是“个人经历”。
: : 个人经历只是佐证,并不是完全搞明白后的解释。
: : 我只是说我的经历是佐证了那“引号里”的两句话的。(其实还不止这些)。
: : 只有高水平的人才有能力做出真实的解释/认定,这是Waichi的活儿,不是我的能
力范
: : 围。
: : ...................
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: 你咋体验的“引号里”的两句话的?
具体有些事情细节我不能说,我们师父也不让说,

我唯一可以概略说的是,有些经验连西游记都无法想象。
也从来没见过任何经典“具体”描述那些事情。让我惊讶。。。

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robbin
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发信人: robbin (可以的), 信区: Wisdom
标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 13:23:55 2019, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 具体有些事情细节我不能说,我们师父也不让说,
: 我唯一可以概略说的是,有些经验连西游记都无法想象。
: 也从来没见过任何经典“具体”描述那些事情。让我惊讶。。。

太好玩了。你太幸福了。 :)

我听你师傅的一些讲座,就跟玄幻小说似的。

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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 26 13:39:18 2019, 美东)

这种幸福完全来自于自己对三宝的信心。
(插一句,我昨天翻到汉传的大忏悔文里面竟然在皈依佛法僧前面有一句“南无皈依金
刚上师”,我过去一直无知的以为四宝是藏传佛教的“创新”。密宗说法上师是三宝总
集。)

一旦产生真实的信心,而不是头脑逻辑的信服,各种心行与法相应就会显现不可思议的
果。
不可思议(不可思不可议),就是大乘佛教的特色。
其实用脑袋猜(推测)一下也很正常,因果的显现流转并不都是欲界凡夫的六根可以感
知的,那些尚未被感知的就成为了业的隐藏部分,就像暗箱,只有盲目自大的人才会觉
得自己肉身的这些sensors能够足够用来作判断下结论(海豚和皮皮虾的sensor在某些
领域都比人敏感多了)。

既然不可思议,说出去别人也不会信,所以级别低的行者还是要慎言,免得招来自己不
能handle的修法违缘。

所以我喜欢宗萨仁波切的那句:我们应该外修声闻乘、内修菩萨乘、密修金刚乘。

【 在 robbin (可以的) 的大作中提到: 】
: 太好玩了。你太幸福了。 :)
: 我听你师傅的一些讲座,就跟玄幻小说似的。








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bigfool
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发信人: bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任), 信区: Wisdom
标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 26 16:45:15 2019, 美东)

佛经再幽深,一佛世界不会同时有二个如来示现成佛,
这样的基本常识还是很清楚。
青海是个佛教意义里的邪师骗子,一般水平的人也应该知道。

相信青海,就有点出息,去玩你们的青海教呗,
独立的宗教这么多,干嘛老要死皮赖脸的蹭别人的。



【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 呵呵,关于,佛,成佛,示现成佛,等等等等,好像有很多差别。
: 这本来不是我的事儿,要解释也超出我的能力,不过就是听原来早期Waichi针对别
: 人的此类疑问(有人不相信还有佛可以在世间)解释过很多。其中还将到过某个字的具
: 体含义(好像是敕的含义),他认为我们师父是佛无疑。我深以为Waihci的解释是可信
: 的。而就我个人的亲身经验来讲,“千百亿化身”,“应以何身得度即现何身”,我们
: 师父是显现/应验了的。所以这类问题对我已经不成问题。而且这种事情太深奥,也
超出
: 我的理解范围和解释能力。
: 不过对于别人来讲,一般水平的人应该知道,现在即使一个佛站在你面前,你也没有
能力
: 判断他/她是不是佛。认识到这一点是明智的。
: 佛经是很幽深的,每一个字都有具体的含义,没有水平的人,强行解释,基本上是离
经一
: ...................



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robbin
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发信人: robbin (可以的), 信区: Wisdom
标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 27 03:10:16 2019, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 这种幸福完全来自于自己对三宝的信心。
: (插一句,我昨天翻到汉传的大忏悔文里面竟然在皈依佛法僧前面有一句“南无皈依金
: 刚上师”,我过去一直无知的以为四宝是藏传佛教的“创新”。密宗说法上师是三宝总
: 集。)
: 一旦产生真实的信心,而不是头脑逻辑的信服,各种心行与法相应就会显现不可思议的
: 果。
: 不可思议(不可思不可议),就是大乘佛教的特色。
: 其实用脑袋猜(推测)一下也很正常,因果的显现流转并不都是欲界凡夫的六根可以感
: 知的,那些尚未被感知的就成为了业的隐藏部分,就像暗箱,只有盲目自大的人才会觉
: 得自己肉身的这些sensors能够足够用来作判断下结论(海豚和皮皮虾的sensor在某些
: ...................


我其实一般对自己不能做到的事情是存疑。不是不信。
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nmamtf
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发信人: nmamtf (nmamtf), 信区: Wisdom
标  题: Re: 一佛世界不会同时有二个如来示现成佛
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 27 10:08:40 2019, 美东)

此佛世界中, 即使是古佛示現, 也是要現菩薩等相來輔助釋迦佛顯揚佛法。

自稱, 或者自己暗示自己是佛, 卻依然住世, 並搞很多和佛教法不一致的東西。 顯
然不是佛法。


【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 佛经再幽深,一佛世界不会同时有二个如来示现成佛,
: 这样的基本常识还是很清楚。
: 青海是个佛教意义里的邪师骗子,一般水平的人也应该知道。
: 相信青海,就有点出息,去玩你们的青海教呗,
: 独立的宗教这么多,干嘛老要死皮赖脸的蹭别人的。
: 超出
: 能力
: 经一



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